Πέμπτη, 26 Ιανουαρίου 2017

Η ΛΟΓΙΚΗ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΧΟΜΠΣ στον "ΛΕΒΙΑΘΑΝ".

Ο Χομπς (Hobbes+1679)
εκτος του οτι ειναι ο θεμελιωτής της σύγχρονης Πολιτικής Φιλοσοφίας
υπήρξε κι ο θεωρητικός της Απολυταρχίας.

Στο κλασσικό του εργο "ΛΕΒΙΑΘΑΝ" γράφει οτι ο εγωισμος των Ανθρώπων
εξαιτιας του ΕΝΣΤΙΚΤΟΥ ΑΥΤΟΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ που καθοδηγει τις πραξεις τους,
υπονομεύει, μέσω της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ τους,
την υπόσταση κάθε ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ,
οδηγώντας την σε ΔΙΑΛΥΣΗ
γι αυτο πρέπει οι ανθρωποι να εκχωρήσουν την ελευθερία τους σε μια ΑΥΘΕΝΤΙΑ (ατομική ή συλλογική)
κι ετσι να ΠΑΨΕΙ ΝΑ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ Η ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ
ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΕΓΩΙΣΤΙΚΟΥ ΑΤΟΜΟΥ που, εκ φυσεως, δρα εγωιστικά, καθοδηγούμενο απο το Ενστικτο Αυτοσυντήρησης.

Ωστόσο η ολη συλλογιστική του "Λεβιάθαν" πασχει
επειδή διαπράττεται το Λογικο Σφάλμα
το αποκαλουμενο "ΦΥΣΙΟΚΡΑΤΙΚΗ ΠΛΑΝΗ",
δηλ η εξαγωγή αξιολογικών συμπερασμάτων απο περιγραφικές προκειμενες προτάσεις.

-το οτι το ενστικτο αυτοσυντηρησης ΥΠΑΡΧΕΙ στους ανθρωπους
δεν οδηγει στο συμπερασμα οτι ετσι ΠΡΕΠΕΙ να πραττει ο ανθρωπος..

Δεν ειναι λογικα εγκυρο και ορθο
απο ΠΕΡΙΓΡΑΦΙΚΕΣ προκειμενες προτασεις (ΕΙΝΑΙ/ΥΠΑΡΧΕΙ)

/σε ολους τους ανθρωπους υπαρχει το ενστικτο αυτοσυντηρησης/,

να εξαγεται ΑΞΙΟΛΟΓΙΚΟ συμπερασμα(ΠΡΕΠΕΙ)

/ολοι οι ανθρωποι πρεπει να πραττουν συμφωνα με το ενστικτο αυτοσυντηρησης/..

Αυτο ειναι σε γενικες γραμμες το λογικο σφαλμα του Hobbes
στο ετσι κι αλλιως, διασημο εργο του "Λεβιαθαν"
το οποιο απετελεσε
αφετηριακό κειμενο της νεώτερης Πολιτικής Φιλοσοφίας.

Τρίτη, 17 Ιανουαρίου 2017

Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΩΝ ΧΡΟΝΩΝ ΠΟΥ ΧΑΘΗΚΕ...

Παραμένει αναπάντητο το ερώτημα
γιατί χάθηκε η Επιστημονική Επανάσταση των Ελληνιστικών Χρόνων
με κέντρο την ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ και το περίφημο ΜΟΥΣΕΙΟΝ της (δηλ.το Τέμενος των Μουσών=ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ)
Στο εν λογω βιβλιο ο Russo θεωρεί ως αιτιο
για το οτι δεν προχώρησε η Βιομηχανική Επανάσταση τον 1ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ,
στο γεγονός της ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗΣ της Αλεξάνδρειας το 31πχ επί Κλεοπάτρας - της ΤΕΛΕΥΤΑΙΑΣ ΠΤΟΛΕΜΑΙΑΣ, η οποια ειχε σχεδιάσει μεσω επιγαμιών με τους Ρωμαιους ισχυρους της ημερας (Καισαρ, Μ. Αντωνιος κλπ) την ενωση Ρώμης-Αλεξανδρειας σε ενιαια Αυτοκρατορία με βασιλια τον ΚΑΙΣΑΡΙΩΝΑ γυιο της ιδιας και του Ιουλιου Καισαρα..
Βεβαια ειναι αληθές οτι μετά την ρωμαϊκή κατακτηση της ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥΠΟΛΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
μειώθηκαν οι Επιστημονικές ανακαλύψεις του Μουσείου
που στεγαζε και την περιλάλητη ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
η οποια πρωτοκαηκε απο τον Ι. ΚΑΙΣΑΡΑ κατα την εκστρατεια του 48πχ
Πράγματι δεν ξαναεμφανίστηκε ΚΤΗΣΙΒΙΟΣ (με τις υδραυντλιες του),
ΦΙΛΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΟΣ (με τα.. Ρομποτ του πχ Οινοχοο)
ή ο διάσημος ΗΡΩΝ (με τις ΑΤΜΟΜΗΧΑΝΕΣ του..)
Ειναι πραγματι εντυπωσιακό το σημείο
που ειχε φτασει
πριν την Ρωμαϊκή κατάκτηση
η Τεχνολογία των Αρχαίων Ελλήνων..
Και δεν ειναι μονο οι Ατμομηχανες του Ηρωνος
ΠΟΥ ΑΝΟΙΓΑΝ ΜΕ ΥΠΟΓΕΙΟ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟ ΑΤΜΟΥ ΤΙΣ ΠΟΡΤΕΣ ΝΑΩΝ,
οσο ο πασίγνωστος ΑΣΤΡΟΛΑΒΟΣ ΤΩΝ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ
με τα δεκαδες γρανάζια
που προϋποθέτει ολοκληρη εξέλιξη στην παραγωγή, την τεχνολογία και την ερευνα τετοιων εφευρέσεων..(και αποδόθηκε ως γνωστόν στον μέγιστο των επιστημονων ολων των εποχών τον ΑΡΧΙΜΗΔΗ!) .
Ωστοσο δεν με καλύπτει η αποψη του Russo, στο εν λογω πονημα, οτι για την.. εξαφάνιση της ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ φταινε οι Ρωμαιοι
και τουτο επειδη μεχρι τα βυζαντινα χρόνια (ΚΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΑΡΑΒΙΚΗ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ - 641μΧ)
υπηρχαν μεγάλοι Μαθηματικοι και Επιστήμονες στην Αλεξανδρεια οπωςο ΘΕΩΝ, ο ΠΑΠΠΟΣ και φυσικα η μεγάλη αδικοχαμένη απο τους φανατικους χριστιανους του Κυριλλου ΥΠΑΤΙΑ.. (415πχ)
- κι ολοι αυτοι μάλιστα
μετά
την Καταστροφη της ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΤΟΥ ΣΕΡΑΠΕΙΟΥ απο τον Πατριάρχη Θεόφιλο το 391πχ... 
Συνεπως κάποια άλλη πρεπει ναναι η αιτια
που η.. Βιομηχανικη Επανάσταση ΔΕΝ εγινε στα ελληνιστικά χρόνια, αλλά χάθηκε σαν διάττων αστέρας..
Ισως ναχουν δικιο οσοι υποστηριζουν
οτι οι Τεχνολογικες Εφευρεσεις των Αλεξανδρινών χάθηκαν
γιατι ΔΕΝ ΜΠΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ
λογω του δουλοκτητικου συστήματος...
Ομως κι αυτες που ενταχθηκαν στην παραγωγή - πχ ΑΣΤΡΟΛΑΒΟΣ - κι αυτες χάθηκαν συν τω χρόνω..
ΟΠΟΤΕ ΤΟ ΑΡΧΙΚΟ ΜΑΣ ΕΡΩΤΗΜΑ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΕΙΣΕΤΙ ΑΝΟΙΧΤΟ..

Παρασκευή, 13 Ιανουαρίου 2017

Η ΤΡΙΑΔΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ Μ.ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

Το πρόβλημα ξεκίνησε οταν οι Απόστολοι (και οσοι ειδαν τον Αναστημένο Ιησου) τον θεώρησαν ως Θεό
αποκαλώντας τον ΚΥΡΙΟ (εβρ.Adonaj)
και Τον προσκύνησαν.
Ετέθη δηλ.το προφανές ερώτημα :
" Αν ο Θεός ειναι Ενας ,πώς γινεται ΚΑΙ ο Ιησούς να ειναι Θεός ?".

Απάντηση εδόθη ευθύς εξαρχής μέσω της Τριαδολογίας (οπως φαίνεται ηδη απο τις Επιστολές του ΑΠ.ΠΑΥΛΟΥ).

Ωστόσο η πλήρης απάντηση χρειάστηκε τρεις αιώνες να διατυπωθεί
και αυτό εγινε κατ'εξοχήν με την Τριαδολογία του Μ.ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ,
ο οποιος στην διατύπωση της βασίστηκε βεβαίως τοσο στην ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ,οσο και στην ΡΩΜΑΪΚΗ ΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ.

Ετσι ο Βασίλειος χρησιμοποιησε για την διασάφηση του Τριαδικού Δόγματος ,
την ελληνική ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ διάκριση ΟΥΣΙΑΣ-ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΝ (ενας Θεός/τρείς Υποστάσεις) αλλά και την Ρωμαϊκή ΝΟΜΙΚΗ εννοια του ΠΡΟΣΩΠΟΥ /PERSONA,
ως δηλ."υποκειμενου δικαιωμάτων κλπ".

Εκτοτε το Τριαδικό δόγμα αποτέλεσε το θεμέλιο της Χριστιανικής Θεολογίας ,
δίνοντας απάντηση
στο αρχέγονο πρόβλημα "πώς γίνεται νάναι θεός ο Ιησούς και -ταυτόχρονα - ο Θεός νάναι Ενας..."
διαφοροποιώντας τον Χριστιανισμό απο τους άλλους Μονοθεϊσμούς (Ιουδαϊσμό-Μουσουλμανισμό)προσδίδοντας του ελληνική.."δημοκρατικότητα",αφου ο χριστιανικος θεός ειναι μεν Ενας,αλλά ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΣ....

Σε κάθε περίπτωση πάντως
ο Θεός συναντά τον ανθρωπο ως Πρόσωπο ,
επειδή ο ιδιος ο ανθρωπος αποτελεί πρόσωπο
και μόνο ως πρόσωπο μπορεί να καταξιωθεί ενώπιον της Ιστορίας...

Δευτέρα, 9 Ιανουαρίου 2017

"ΚΑΙ ΤΟ ΧΩΜΑ ΘΑ ΑΝΑΣΤΗΘΕΙ"(Cullmann).ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΝΕΚΡΩΝ Ή ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΨΥΧΗΣ ?

Αν και φαινεται ομοιες οι αντιληψεις της Αναστασης(χριστιανισμος)
και της Αθανασίας της Ψυχής(πλατωνισμός κλπ)
ωστόσο στη βάση τους διαφέρουν.
Κατά την αρχαιοελληνική (πλατωνική κλπ) μεταφυσική
η Ψυχή ειναι αναρχη,αρα αιώνια,χωρίς αρχη και τέλος ,τμήμα της θείας Ουσίας.
Οπότε η εισοδος της στην Υλη αποτελεί ΕΚ-ΠΤΩΣΗ στα δεσμά του Σώματος (Σήμα =Τάφος/φυλακή,αρχαιοελληνιστί).
Κατά συνέπεια κι ο θάνατος συνιστά Απελευθέρωση για την Ψυχή
κι ετσι τον εννόησε και τον κήρυξε ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ (βλ.Πλ.Φαίδων).
Γι αυτό και τους χώρους ταφής 
τους αποκαλούσαν οι αρχαίοι ΣΗΜΑΤΑ δηλ "δεσμωτήρια" της Ψυχής..
Αντίθετα στον Χριστιανισμό ακολουθείται η βιβλική αντίληψη οτι ΚΑΙ η Ψυχή οπως κι η Υλη αποτελεί ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ του θεού ,αρα δεν ειναι Προαιώνια και μονο κατα Χαρη του θεου ,Αθάνατη.
Ετσι ο ανθρωπος νοειται ΔΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟΣ
ως "ενωση" ΣΩΜΑΤΟΣ+ΨΥΧΗΣ,
οποτε ο θάνατος νοειται ως καταστροφή του (δισυπόστατου)ανθρώπου.
Κατά συνεπεια κι η Ανάσταση θα αφορά ΚΑΙ στην Υλη αρα στο Σώμα,το οποιο βεβαιως θα μεταμορφωθεί (θα γινει σαν εκεινο του Αναστημενου Χριστου -οπως εξηγεί ο Απ.Παυλος).
Ειναι χαρακτηριστικό οτι ολοι οσοι ειδαν τον Αναστημένο Ιησου
δεν λενε οτι ειδαν ενα Πνεύμα,αλλά ενα Πνευματικό ΣΩΜΑ ,ο,τι κι αν σήμαινε αυτό...
Αντίθετα για τους Πλατωνίζοντες ηταν κατάρα η ..αναβίωση της υλης και αδιανόητο δράμα η οποια ανασταση των σωματικών -υλικών ΔΕΣΜΩΝ...
Σε κάθε περίπτωση λοιπόν ,άλλο η Αθανασία ψυχής κι άλλο η Ανασταση Νεκρών (σωμάτων).
Πάντως σήμερα τους χωρους ενταφιασμού τους αποκαλούμε 
χριστιανοπρεπώς,ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑ 
κι οχι ,αρχαιοπρεπώς ΣΗΜΑΤΑ (δηλ.Φυλακές/δεσμωτήρια των Ψυχών)
και προσδοκούμε ακόμα και το χώμα ν'αναστηθεί..

(ΥΓ το παραπάνω κειμενο ειναι απόσπασμα απο το βιβλιο μου "Ο ΕΝΔΙΑΜΕΣΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ",και το αναρτω εις ΜΝΗΜΗΝ της μητέρας μου ΕΙΡΗΝΗΣ ΠΑΡΙΣΗ-ΚΟΥΤΟΥΛΑ
που απεβίωσε 90 χρονών,στις 7-1-2017
και η εξόδιος Ακολουθία γινεται σήμερα 9/1)

Πέμπτη, 5 Ιανουαρίου 2017

ΤΟ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟ "ΜΗΔΕΝ" ΚΑΙ ΤΟ "ΟΥΔΕΝ" ΤΩΝ ΠΡΟΣΩΚΡΑΤΙΚΩΝ

Ενα απο τα συχνότατα λάθη που κάνουμε
αφορά στην σχεση των εννοιών "ΜΗΔΕΝ-ΟΥΔΕΝ "-
ιδιαίτερα οταν αναφερόμαστε στην Αρχαιότητα.
Για τους αρχ.Ελληνες το Μηδέν ταυτιζόταν με το ΤΙΠΟΤΑ ,το ΑΝΥΠΑΡΚΤΟ ,
ενω αντιθετα το ΟΥΔΕΝ σημαινε το φιλοσοφικό ΜΗ ΟΝ ,
δηλ.το ΜΗ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΙΜΟ ,
ΤΟ ΑΠΕΙΡΟΝ ,αυτό που ενώ αντιλαμβανόμαστε ως "ΚΕΝΟ.ΧΩΡΟ" ,ωστόσο ειναι "γεμάτο" ΑΝΕΚΔΗΛΩΤΗ "ενεργεια" και γι αυτό "ΜΟΙΑΖΕΙ" με το Μηδεν χωρις να ειναι...ανύπαρκτο.
Για τους Αρχ.Ελληνες το Ανύπαρκτο ειναι..Ανύπαρκτο (Μηδέν)
ενώ το ΟΥΔΕΝ ,
το ΜΗ ΟΝ ειναι η "πηγή " του Παντός ,
το "Χάος" του ΗΣΙΟΔΟΥ .
Το "Μηδέν" ως μαθηματική εννοια προέκυψε απο τα ΙΝΔΙΚΑ -ΘΕΣΙΑΚΑ Μαθηματικά ,
οταν χρειαστηκε πχ να απεικονιστούν ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ:
για να μην υπαρξει συγχυση μεταξυ του αριθμού 101 και 11 επρεπε να δημιουργηθεί ενα ΣΥΜΒΟΛΟ που ενδιάμεσα να αποδίδει την εκαντονάδα
( ιδιαίτερα οταν αφαιρέθηκαν οι ..γραμμές που χωριζαν τα συμβολα εκαντονταδων και δεκάδων)
Στο ΘΕΣΙΑΚΟ συστημα των Ινδικων μαθηματικών ,η ΘΕΣΗ των συμβολων παιζει κυρίαρχο ρόλο (ενω στα αρχαία ελλ.μαθημ.,το συμβολο ΙΒή ΒΙ πάντα συμβολίζει τον αριθμό 12 ,ενω στο θεσιακό ινδικό ,άλλο το 12 κι άλλο το 21...)
Ετσι ομως προέκυψε και η αντίληψη
οτι το Μηδέν μπορεί να απεικονίζει αριθμό στην Μαθηματική κλίμακα
χωρίς φιλοσοφικού τύπου ..λογικές αντιρρήσεις
(πχ  : στους ΜΗΔΕΝ ΒΑΘΜΟΥΣ παγώνει το νερο).
Εκτοτε το Μηδέν αποκτησε .. ΜΑΓΙΚΗ υπόσταση στις αντιλήψεις μας
και ολη η μετεπειτα Επιστήμη ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ  τρόπον τινα,
ΣΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΜΗΔΕΝ (αρνητικοι αριθμοι κλπ).
[Στην "ΜΕΓΙΣΤΗ"του Κλ.Πτολεμαίου υπάρχει ως σύμβολο του Μηδενός το αρχικό "Ο" της λέξης "ουδεν" -κι οχι η τελεία (•) που χρησιμοποιούσαν οι Ινδοί]
Νομιζουμε δηλ
οτι επιλεγουμε τις Νοητικές Αντιλήψεις μας
,ενω μάλλον εκεινες ΜΑΣ ΕΠΙΛΕΓΟΥΝ..

Δευτέρα, 2 Ιανουαρίου 2017

ΜΗ ΑΙΣΘΗΤΟ ΣΥΜΠΑΝ

Η Γενική θεωρία της Σχετικότητας του Αϊνστάϊν (Einstein)
επέφερε ,ως γνωστόν ,και πολλές αλλαγές στις ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ μας αντιλήψεις για το Σύμπαν (οπως άλλωστε συνέβη και με ολες σχεδόν ,τις ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ της Ιστορίας ).
Κατα τον Αΐνστάιν λοιπον το Χωροχρονικό Συνεχές που ονομάζουμε "Σύμπαν"
ειναι τουλάχιστον 4 ΔΙΑΣΤΑΣΕΩΝ (3 χωρικών -μηκος,πλάτος,υψος- και 1 χρονικής).
Ωστόσο η ανθρώπινη αντίληψη ΜΟΝΟ ΤΡΕΙΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΥΛΛΑΒΕΙ ,
ενω απο τον Χρόνο ,μόνο ως ΠΡΟΒΟΛΗ πάνω στις 3 χωρικες ,μπορει να συλλάβει.
Μεσω βεβαιως της ΝΟΗΣΗΣ -δηλ της Επιστήμης (εν προκειμένω ,της Θεωρίας της ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ)
-μπορεί  ΜΟΝΟ να  εννοήσει οτι υπάρχει ΚΑΤΙ το μη εμπειρικά αντιληπτό :το  ΤΕΤΡΑΔΙΑΣΔΤΑΤΟ Χωροχρονικό ΣΥΝΕΧΕΣ .
Ο ανθρωπος βεβαίως
για λόγους πρακτικούς
,ΧΩΡΙΖΕΙ πλασματικά το ΣΥΝΕΧΕΣ του Σύμπαντος
-ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΙΑΙΟ ,ΑΔΙΑΙΡΕΤΟ ,ΑΙΩΝΙΟ-
σε ΧΩΡΟ και ΧΡΟΝΟ ,
κι ετσι
μονο ΔΙΑΙΡΕΜΕΝΟ
  το χωροχρονικο Συνεχες
μπορει να το αντιληφθεί.
Η γνώση του ομως αυτή ειναι ΨΕΥΔΗΣ ,
σάν να προσπαθεί πχ να αντιληφθεί τι ειναι αλάτι ,χωρίζοντας το σε Χλώριο και Νάτριο...Ομως ουτε το Χλωριο ΧΩΡΙΣΤΑ ουτε το ΝΑΤΡΙΟ μπορουν να γινουν ΧΛΩΡΙΟΥΧΟ ΝΑΤΡΙΟ δηλ ΑΛΑΤΙ ,κι ετσι καθε τετοια ΚΑΤΑΚΕΡΜΑΤΙΣΜΕΝΗ ΓΝΩΣΗ δεν αποδίδει την Πραγματικότητα.
Καθ ομοιον τροπον και η Γνωση χωριστά
του Χωρου και του Χρονου
ΕΙΝΑΙ ΠΛΑΣΜΑΤΙΚΗ και
δεν αποδιδει την Πραγματικότητα του ΧΩΡΟΧΡΟΝΙΚΟΥ ΣΥΝΕΧΟΥΣ του Σύμπαντος ...
Ο Αϊνστάιν δηλ απο μιαν άποψη δικαίωσε τον ΠΛΑΤΩΝΑ και τον ΠΑΡΜΕΝΙΔΗ 2500 Χρονια μετά...