Τρίτη, 20 Ιουνίου 2017

ΕΠΟΧΗ ΑΚΜΗΣ ΗΤΑΝ Η ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ

Ονομάζουμε "ελληνιστική εποχή"(DROYZEN) την περίοδο από τις κατακτήσεις του Αλεξάνδρου ως την κατάκτηση της Αιγύπτου απ'τους Ρωμαίους(31πΧ).
Η ονομασία "ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΣ"(hellenismus")
οφείλεται στον DROYZEN και σημαίνει την "συγχώνευση" του Κλασσικού ελληνικού με τους Ανατολικούς Πολιτισμούς,που επεδίωξε και ΕΠΕΤΥΧΕ η μεγαλοφυία του ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ.
Μεχρι πριν μισόν αιωνα επικρατουσε η άποψη οτι η ελληνιστική περίοδος ηταν εποχή παρακμής ,ενώ το ιδανικό ηταν ο "χρυσός αιώνας" του Περικλή.
Η αντίληψη αυτή ,εν πολλοίς ανιστόρητη και αντι-ιστορική,οπως θα δουμε παρακάτω,
υπηρξε μάλλον χριστιανική επινόηση 
ΒΑΣΙΖΟΜΕΝΗ ΣΤΗ ΔΙΗΓΗΣΗ ΠΕΡΙ 4 ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ ΤΟΥ ΔΑΝΙΗΛ,για να δειχθεί οτι ο Χριστιανισμός επήλθε ως ανανεωτής ενός παρακμασμένου κόσμου
Σήμερα ομως η παραπάνω θέση εχει αναιρεθεί επιστημονικώς ,μετά απο τα εργα πολλών ερευνητών (Lloyd,Crombie,Koyré,Lindberg,Russo κλπ).
Και τουτο διότι δεν μπορεί να ειναι εποχή παρακμής η περίοδος κατά την οποια :
-στην Επιστήμη υπάρχει ο ΕΥΚΛΕΙΔΗΣ
,ο ΑΡΧΙΜΗΔΗΣ,
ο ΕΡΑΤΟΣΘΕΝΗΣ,
ο ΙΠΠΑΡΧΟΣ,
ο ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΣ (ηλιοκεντρισμός)κλπ ενώ λειτουργεί
 το πρώτο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ,το "ΜΟΥΣΕΙΟΝ" της Αλεξανδρείας με την περιφημη Βιβλιοθήκη του (οπως και οι άλλες βιβλιοθήκες πχ της Περγάμου)

-στις Τέχνες υπάρχουν οι Πίνακες Ζωγραφικής με ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ,τα αγάλματα -πορτραίτα,
οι "τρισδιάστατοι" ανδριάντες (ο Λύσιππος επέβαλε την αισθητική των αγαλμάτων απο ολες τις μεριές ,οχι μόνο κοιτώντας τα μπροστά)-
ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΜΗΛΟΥ,ΛΑΟΚΟΩΝ,ΝΙΚΗ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗΣ-

-στα Γράμματα υπάρχουν οι πρώτοι συγγράψαντες ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ με συνειδηση ιστορικής ΣΥΝΕΧΕΙΑΣ (Πολύβιος,Διόδωρος,Απολλόδωρος ),
ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑΤΑ,
οι ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ των προηγουμενων σοφών,
τα ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΑ και οι ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΕΣ(Αριστοφάνης Βυζάντιος,Διονύσιος Θραξ)
οι ΔΟΞΟΓΡΑΦΟΙ-ανεκτιμητες πηγες για μας σήμερα-
οι φιλοσοφικές Σχολές των ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΩΝ,
ΣΤΩΙΚΩΝ.
-στην Ιατρική γινονται με τα Ανατομικά εργα του ΗΡΟΦΙΛΟΥ,
ΕΡΑΣΙΣΤΡΑΤΟΥ κλπ
οι πρώτες εγχειρήσεις στον Εγκέφαλο,
μαζί με την Ιατρική του ΓΑΛΗΝΟΥ που διατηρήθηκε ως τον 17ο αι..

-και φυσικά στην ελληνιστική εποχή ελαβε χώρα η μεγάλη ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ
 με τις ΑΤΜΟΜΗΧΑΝΕΣ ΤΟΥ ΗΡΩΝΟΣ,
ΤΑ ΡΟΜΠΟΤ ΤΟΥ ΦΙΛΩΝΟΣ
 ΤΑ ΥΔΡΑΥΛΙΚΑ ΩΡΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΜΗΧΑΝΕΣ ΤΟΥ ΚΤΗΣΙΒΙΟΥ
Βέβαια δεν εχουμε Τραγωδια κατά τα ελληνιστικά χρονια ,ουτε Πλάτωνα ,ουτε την Δημοκρατία του Περικλή,
δεδομένου οτι οι ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΟΥΜΕΝΕΣ ΠΟΛΕΙΣ των ελληνιστικών χρόνων ειχαν "ολιγαρχικά" πολιτεύματα..
Ομως να θεωρεί κάποιος οτι γι αυτό τον λόγο ,η Ελληνιστική περίοδος ηταν εποχή παρακμής ,παραβλέποντας την ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ,ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΗ και ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ που τότε ελαβε χώρα ,συνιστά ανεπίτρεπτο ΔΟΓΜΑΤΙΣΜΟ
(και σιγουρα αγνοια των σηνερινών επιστημονικών αντιλήψεων επι του θέματος) δεδομένου οτι
και η σημερινή επιστήμη
στην ελληνιστική επιστήμη ανάγει τις ρίζες της...

Παρασκευή, 16 Ιουνίου 2017

Ο ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΌΣ ΚΑΒΑΦΗΣ:Η ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΕΊΝΑΙ Η ΑΦΕΤΗΡΊΑ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΎ, ΑΛΛΆ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΎ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΎ.

Από την εποχή της Αναγέννησης, αλλά κυρίως μετά την Γαλλική Επανάσταση και τον ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟ,
δημιουργηθηκαν δύο πεποιθήσεις :

-ότι ο δυτικός πολιτισμός ανάγεται στην Κλασσικη Ελλάδα 

-και οι Νεοελληνες είναι απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων της ίδιας περιόδου. 


Ωστόσο σε πολλά σημεία της Ποίησης του ο ΚΑΒΑΦΗΣ
(και κατεξοχήν στο ποίημα ΣΤΑ 200ΠΧ,/ΠΛΗΝ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΩΝ)
το αρνείται αυτο θεωρώντας
 ότι ο hellenismus κατα DROYZEN,
δηλαδή ο ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΣ Κόσμος 
είναι η αφετηρία και το θεμέλιο του δυτικού πολιτισμού. 

ΚΑΙ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΊ ΑΛΉΘΕΙΑ ΌΤΙ Η ΔΥΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΊΑ ΈΧΕΙ ΑΦΕΤΗΡΊΑ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΌ ΓΆΜΟ ΕΛΛΆΔΑΣ ΚΑΙ ΑΝΑΤΟΛΉΣ, δηλαδή το ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟ Πνευμα
 (βλ τα λιμπρετα του Σαίξπηρ που παραπέμπουν σε ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΕΣ ΜΥΘΙΣΤΟΡΙΕΣ)

Αλλά καί η ΝΈΑ Ελληνική ΓΛΏΣΣΑ αποτελεί συνέχεια της ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΉΣ ΚΟΙΝΗΣ
 (τόσον στην ΠΡΟΦΟΡΆ
-Η ΠΡΌΣΩΔΙΑ ΆΡΧΙΣΕ ΝΑ ΧΆΝΕΤΑΙ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΕΞΆΠΛΩΣΗΣ ΤΗΣ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ-
όσον και στη ΔΟΜΗ
-οι μονολεκτικοί συντελικοι χρόνοι έγιναν περιφραστικοι).

Τούτων δοθεντων
 δεν θα ήταν υπερβολή να πει κάποιος οτι ο Καβάφης ως Αλεξανδρινός
 έθεσε τα θεμέλια μιας νέας Φιλολογικης,κι όχι μόνο, ματιάς,
επειδή διειδε  ως ποιητής
 κάτι που δεν συνειδητοποιησαν οι ιστορικοί. 

Σάββατο, 10 Ιουνίου 2017

Η "ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ" ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΒΑΠΤΙΣΤΗ

Την σημερινή εποχή ίσως δεν είναι κατανοητή η θεολογική επανάσταση που επέφερε ο Ιω. Βαπτιστής στις θρησκευτικές συνειδήσεις της εποχής του.
Στην αρχαιότητα και ιδιαίτερα στον Ισραήλ,
το ΙΕΡΑΤΕΙΟ αποτελούσε ιδιαίτερη, κληρονομική "κάστα",
η οποία ήταν επιφορτισμενη με το ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ εργο της προσφοράς ΘΥΣΙΩΝ στην θεότητα.

Η σπουδαιότερη εξ όλων των θυσιων ηταν βεβαίως εκείνη του ΕΞΙΛΑΣΜΟΥ, είτε του γενικού, όλου του Έθνους (YOM KIPPUR) που εκτελούσε μόνος ο Μέγας Αρχιερεύς, είτε του ατομικού εξιλασμου, που εκτελουσαν οι Ιερείς στο Ναό των Ιεροσολυμων - ΜΟΝΟΝ ΑΥΤΟΙ
ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΣΕ ΑΥΤΟΝ.

Μια τέτοια ΕΞΙΛΑΣΤΗΡΙΑ ΘΥΣΙΑ (πχ ολοκαύτωμα) απαιτουσε πέραν του δυσκολου ταξιδιού στην Αγία Πόλη και πολλά άλλα ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ βάρη για τον πιστό, όπως η αγορά του εξιλαστηριου ζωου κλπ.

Σε αυτό το θρησκευτικό περιβάλλον, κοινό για ολη σχεδόν την Αρχαιότητα, εμφανίστηκε, από την έρημο των ΕΣΣΑΙΩΝ, ο Βαπτιστής ΚΗΡΥΣΣΩΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΕΙΣ ΑΦΕΣΙΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ.
Δηλ. Καταργουσε εν τοις πραγμασιν
ολη την ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΙΤΙΚΟΥ ΙΕΡΑΤΕΙΟΥ,
λέγοντας, με πολύ απλά λόγια οτι
ΑΡΚΟΥΣΕ ΕΝΑ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΣΤΟΝ ΙΟΡΔΑΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΦΕΣΗ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ
χωρίς τα επιβαρυντικα οικονομικώς ταξίδια στο Ναό της Ιερουσαλήμ.
Το μόνο που χρειαζοταν, έλεγε ο Βαπτιστής, ηταν η ΑΛΛΑΓΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ, η μετα-νοια,
ΧΩΡΊΣ ΚΑΜΜΙΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΉ ΤΟΥ ΙΕΡΑΤΕΙΟΥ.

Αυτή την ΑΤΟΜΙΚΗ - ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ επαφή με τον Θεό,ΧΩΡΙΣ ΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑ ΙΕΡΑΤΕΙΟ,
κήρυξε ο Βαπτιστής και αυτή ηταν η ΑΙΤΙΑ (οχι, η αφορμή) της άγριας εκτέλεσης του από τον βασιλέα Ηρώδη Αντυπα.

Το ότι και ο Ιησούς βαπτιστηκε στον Ιορδάνη δείχνει οτι και ο Κύριος ΣΥΜΜΕΡΙΖΟΤΑΝ την αντίληψη  αυτή του Βαπτιστη
που αποτελεσε μια Θεολογική Επανάσταση για τις θρησκευτικές πεποιθήσεις της εποχής του, ου μην αλλά και της δικής μας...

Τετάρτη, 7 Ιουνίου 2017

ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ 2ο ΠΑΓΚ. ΠΟΛΕΜΟ

Διαβάζοντας κανείς όλες τις Ιστορίες του 2ου Π. Π., καθώς και τα απομνημονευματα ολα
(από εκείνα του Τσώρτσιλ, μέχρι την "Πολιτική Διαθήκη" του Χίτλερ)
δεν μπορεί παρά να διερωτηθεί :

1)ποιος ο λόγος
(και ποιος ωφεληθηκε τελικά?)
από την θέση του Ρούσβελτ στην Διάσκεψη της ΚΑΖΑΜΠΛΆΝΚΑ (ΙΑΝ-1943)
για ολοκληρωτικό πόλεμο με την Γερμανία και την διακήρυξη του περί ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ  ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ της Γερμανίας?
Ετσι με αυτή την διακήρυξη , και η θέση της αντιναζιστικής γερμανικής Αντιπολίτευσης ακυρωνόταν και ενισχυόταν η κυβέρνηση του Χίτλερ. Ομως υποψιάζεται κανείς - οπως το διαισθάνθηκε κι ο Τσώρτσιλ.. - οτι σκοπός του Ρούσβελτ ήταν το να δώσει ΧΡΟΝΟ ΣΤΟΝ ΣΤΑΛΙΝ, ΜΕΣΩ ΕΝΟΣ ΧΡΟΝΟΒΟΡΟΥ, ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ, (αφού δεν δεχόταν γερμανική παράδοση, παρά μονο άνευ ορων) να καταλάβει την ανατολική Ευρώπη, ενω οι ΗΠΑ θα ετοιμαζαν απόβαση στη Μαγχη για να "βάλουν πόδι" στη δυτική Ευρώπη, ΕΠΑΛΗΘΕΥΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΠΡΟΒΛΕΨΕΙΣ ΤΟΥ ΓΚΑΙΜΠΕΛΣ ΓΙΑ ΧΩΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΥΡΏΠΗΣ, που τόσο απευχόταν και ΦΟΒΟΤΑΝ Ο ΤΣΩΡΤΣΙΛ..
(η γερμανική άμυνα ενισχυόταν και από τις διακηρύξεις του ΜΟΡΓΚΕΝΤΑΟΥ, για πλήρη ΑΠΟΒΙΟΜΗΧΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΡΑΙΧ, δηλ επιστροφή στον Μεσαίωνα..)

2)γιατί ο Τσώρτσιλ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΤΙΣ ΕΙΡΗΝΕΥΤΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΧΙΤΛΕΡ συλλαμβάνοντας τον "μυστικό αγγελιαφόρο" του ΡΟΎΝΤΟΛΦ ΕΣ, το 1941,μετά την περίεργη, μοναχική πτήση του στην Αγγλία?
Ο Χίτλερ του "χάριζε" την ΝΑΥΤΙΚΗ παγκόσμια κυριαρχία και τις ΑΠΟΙΚΙΕΣ, απαιτώντας μόνο την ΕΥΡΩΠΗ για τη Ναζιστική Νέα Τάξη.
Ομως ο Τσώρτσιλ δεν δέχτηκε και έφερε στην Ευρώπη τις ΗΠΑ με την περιφημη ΧΑΡΤΑ ΤΟΥ ΑΤΛΑΝΤΙΚΟΥ.
Δεν προβλεψε ο Τσώρτσιλ το 1941,αυτό που "ειδε" το 1942,δηλ το οτι οι ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΘΑ ΕΚΑΝΑΝ ΤΗΝ ΜΟΙΡΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚΟΥΣ
ΚΙ ΟΧΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΓΓΛΟΥΣ, από τους οποίους θα αποσπουσαν τελικά και την ναυτική Αυτοκρατορία των υπερποντιων Αποικιων..

Το μόνο που εμεινε να κάνει ο Τσώρτσιλ ηταν αγωνας οπισθοφυλακης και καθυστερησης :αγωνίστηκε να ΓΙΝΕΙ Η ΑΠΟΒΑΣΗ ΤΩΝ ΔΥΤΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΙ ΟΧΙ ΣΤΗ ΓΑΛΛΊΑ, για να σώσει απο τους Ρώσους τα Βαλκάνια και την Ανατολική Ευρώπη.
Κι όταν και σε αυτό απέτυχε, "παίρνοντας" απόβαση στην Ιταλία, προσπάθησε, σε έσχατη ενέργεια, να κάνει ΜΥΣΤΙΚΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΑΖΙ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΆΔΑ, ΝΑ ΦΎΓΟΥΝ ΑΜΑΧΗΤΙ ΣΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΊΑ ΤΟ 1944,ΝΑ ΠΡΟΛΑΒΟΥΝ ΤΗΝ ΑΜΥΝΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΡΏΣΩΝ..
(σε αυτή την "παρασπονδια" του Τσώρτσιλ, απάντησε ο Σταλιν με την πρόκληση των αιματηρών ΔΕΚΕΜΒΡΙΑΝΩΝ στην Ελλάδα..)

3)όμως το καίριο, και αναπάντητο ερώτημα για τον Β'ΠΠ αφορά στο ΓΙΑΤΙ Η ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗ ΑΜΕΡΙΚΉ ΤΟΥ ΡΟΥΣΒΕΛΤ ΔΕΧΤΗΚΕ ΩΣ ΣΥΜΜΑΧΟ ΤΟΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗ ΣΤΑΛΙΝ ΚΙ ΟΧΙ ΤΟΝ ΝΑΖΙΣΤΗ ΧΙΤΛΕΡ?

Φυσικά στο τελευταίο ερώτημα δεν εχει θέση( στην απάντηση) , κάποια, τροπον τινα, ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ χροιά, οτι δήθεν ο καπιταλιστης Ρούσβελτ προτιμησε τον κομμουνιστη Σταλιν από το Ναζιστη Χίτλερ για ΠΟΛΙΤΙΚΟ-ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥΣ λόγους...

ΤΙ ΗΤΑΝ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΦΟΒΗΘΗΚΑΝ ΣΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΟΙ ΗΠΑ, ΕΝΩ ΔΕΝ ΦΟΒΗΘΗΚΑΝ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ, ΚΑΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΜΟΙΡΑΣΑΝ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ, ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΜΟΑΙΜΑΤΩΝ ΤΟΥΣ ΑΓΓΛΩΝ?
Το Ναζισμό (ως ιδεολογία) φοβήθηκαν οι ΗΠΑ ή την Γερμανία, ως τέτοια?

Δευτέρα, 29 Μαΐου 2017

Η ΑΛΩΣΗ ΤΟΥ 1453-Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ.

Ευτυχώς είναι πολλές οι πηγές για την κοσμοϊστορική άλωση της Κων/πολης το 1453
(Φραντζής,Δούκας,Barbaro,Leonardo κλπ, καθώς και η σύγχρονη σύνοψη του Ρανσιμαν)
ώστε η κραυγαλέα αλήθεια δεν μπορεί να αποκρυβεί.
Βλέποντας κανείς την διάταξη των δυνάμεων των αμυνομενων στον χάρτη εκπλήσσεται γιατί βλεπει σχεδόν μόνο ΔΥΤΙΚΟΥΣ :
-στις Βλαχερνες, ο Βενετος βαΐλος ΜΙΝΟΤΟ (απέναντι στον ΖΑΓΑΝΟ-ΠΑΣΑ) και δίπλα οι επίσης Βενετοί ΜΠΟΚΚΙΑΡΝΤΙ κατά του ΚΑΡΑΤΖΑ-ΠΑΣΑ των Τούρκων)
-στο  χερσαίο τείχος, στο κέντρο (μεσοτειχιον) ο ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ με τον Γενοβεζο ΤΖΟΥΣΤΙΝΙΑΝΙ δεξιά του και τους ΜΑΝΟΥΕΛ, ΚΟΝΤΑΡΙΝΙ, ΘΕΟΦΙΛΟ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟ και ΚΑΝΤΑΚΟΥΖΗΝΟ στα αριστερά του ως κατω στο νότο στο Επταπυργιο.
-στα θαλάσσια τείχη, ο Καταλανός ΠΕΡΕ ΧΟΥΛΙΑ στον Ιπποδρομο κι ο Ελληνας Καρδινάλιος ΙΣΊΔΩΡΟΣ (απεσταλμένος του Πάπα Νικολάου με 200 τοξότες) στην βυζ. Ακρόπολη, ενω τα τείχη στην περιοχή της Αγιασοφιας υπερασπιζε ο.. Οθωμανος εξωμοτης ΟΡΧΑΝ...
-οι ελληνικές δυνάμεις με ηγέτη τον πρωθυπουργό ΛΟΥΚΑ ΝΟΤΑΡΑ (ο οποίος και επεζησε της μάχης..) τέθηκαν ως γενική εφεδρεία στην περιοχή Φαναριου.
-ο βυζαντινος στόλος στον Κερατιο με τα λιγα βενετικα και γενοβεζικα πλοία, μαζι με καμιά δεκαριά του Παλαιολόγου, τα διοικουσε ο Βενετος ναυαρχος ΝΤΙΕΝΤΟ
(βλ. Χαρτη)

-κατά την απογραφή του Φραντζη οι Ελληνες μαχητες ηταν 4983(!) και οι ξενοι(Βενετοί, Γενουατες, Καταλανοι) γυρω στους 2000,εν συνολω 7000 αμυνομενοι κατά των 80-100.000 Τούρκων του Μωάμεθ του Πορθητή.
Και τιθεται το προκυπτον ερώτημα,
δεδομένου οτι ο τότε πληθυσμός της Κων/πολης υπερεβαινε τις 50-60.000,
(45000 αιχμαλωτους κατεγραψαν οι Οθωμανοι) συμφωνα με τις μετριοπαθεις πηγές :
ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ?
ΜΟΝΟ 5000 ΜΑΧΙΜΟΥΣ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΣΤΡΑΤΟΛΟΓΗΣΕΙ Ο ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ ΑΠΟ 50-60000 ΠΛΗΘΥΣΜΟ?
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝ ΟΙ ΈΛΛΗΝΕΣ?
Για να φανεί το τραγικό της ΛΕΙΨΑΝΔΡΙΑΣ(παθητικης προδοσιας, στην πραγματικοτητα!)
αρκεί να δει κανείς το αμυντικό σχέδιο των Παλαιολογου-Τζουστινιανι-Μινοτο :
Η ΜΑΧΗ ΘΑ ΔΙΝΟΤΑΝ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΓΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΌ ΤΕΙΧΟΣ,
στην τάφρο πισω απο το ΕΞΩΤΕΡΙΚΌ τείχος,
λογω ανεπάρκειας ανδρών προς υπεράσπιση του εσωτερικού, τείχους.
(ο Φραντζης γράφει οτι του είπε ο ηρωικός Παλαιολογος να κρατήσει κρυφή την απογραφή των 4983 Ελληνων μαχητών..)
Η υποψία για την.. ΛΕΥΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ,
οιωνεί ΠΡΟΔΟΣΙΑ
εχει απο παλιά ταλανισει τις ψυχές των θαυμαστών της Κων/πολης.

ΟΙ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΙ ΔΕΝ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝ
ΥΠΑΚΟΥΟΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΤΟΥ ΣΧΟΛΑΡΙΟΥ(ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΓΕΝΝΑΔΙΟΥ) ΕΠΕΙΔΗ Ο ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ ΕΙΧΕ ΥΠΟΓΡΑΨΕΙ ΣΤΙΣ 12-ΔΕΚ-1452 ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΣΕ ΕΠΙΣΗΜΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑΣΟΦΙΑ

(ο Ενωτικός τελευταίος Πατριάρχης ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΜΑΜΜΑΣ ειχε καταφυγει στη Ρώμη, ενα χρονο πριν..)
Αυτή ηταν η αιτία που η κυρία μαζα των κατοικων της Βασιλευουσας
αφησε ανυπερασπιστο τον Αυτοκράτορα της,
ενω ΟΛΕΣ ΟΙ ΔΥΤΙΚΕΣ ΠΑΡΟΙΚΙΕΣ της Κ/πολης  εσπευσαν να πολεμήσουν στα τείχη.
(οι Γενουατες του Περαν, ελεγαν οτι αν πεσει η Πολη, δεν θα αντεξει το Περαν,
γι αυτό συνεδραμαν στην άμυνα,
αν και επισημα
ο Ποντεστα του Γαλατα κρστουσε ουδέτερη στάση, λειτουργωντας και ως μεσολαβητης για συμφωνία μεταξύ των αντιμαχομενων..)
Επισης μια άλλη ιστορική αλήθεια ειναι οτι η Δυση δεν μπορεσε να προβεί σε Σταυροφορία (την μόνη ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ βοήθεια) λόγω αντικρουομενων συμφερόντων των δυτικών χωρών. ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΚΑΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΩΡΑ ΒΟΗΘΗΣΕ, ΟΥΤΕ ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ Η ΠΑΝΤΑ ΑΠΟΥΣΑ ΡΩΣΙΑ, η οποία μάλλον ευχάριστα έβλεπε τον αφανισμό του Οικουμενικου Πατριαρχη(εξάλλου ειχαν διωξει τον καρδιναλιο Ισιδωρο απο το Κιεβο, ως Ελληνα και Ενωτικό, πριν χρόνια..)
Και μια τελευταία αλήθεια : υπηρξε πολιτική ΟΛΩΝ των Παλαιολόγων η Ενωση των Εκκλησιών, δεδομένου οτι γνωριζαν οτι το ΕΝΑΠΟΜΕΙΝΑΝ Βυζάντιο, μόνο ως "επαρχία" της Δυσης
(εν προκειμένω της Βενετίας)
ειχε ΜΕΛΛΟΝ, πολιτικό και κυρίως ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ.
Ωστόσο η Ανθενωτικη Αντιπολιτευση, ενθυμουμενη(?) τα αισχη των Σταυροφορων, πριν δύο αιώνες, πιστευε οτι ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΦΕΣΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΤΙΜΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΙΑΡΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ..
Κι ετσι πριν καν χαθεί ηρωικά ο Παλαιολογος στην Πύλη του Ρωμανού, οι Ανθενωτικοι εσπευσαν να ανοίξουν σε αρκετές συνοικίες (Φανάρι, Πετριον κλπ) τις πύλες στους Οθωμανούς "σώζοντας" στις περιοχές αυτες τους ναούς τους..
Ο ΧΑΡΤΗΣ ΤΩΝ ΣΩΖΟΜΕΝΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ ΠΡΟΔΟΣΑΝ..

Κυριακή, 21 Μαΐου 2017

ΣΤΟ ΣΙΝΑ ΕΙΠΕ Ο ΘΕΌΣ, "ΑΚΟΥΕ ΙΣΡΑΉΛ" - ΟΧΙ :"ΑΚΟΥΕ ΜΩΥΣΗ "!

Η ιστορικο-φιλολογική επιστήμη έχει δείξει
εδώ και αιώνες,
οτι η διήγηση του ΔΕΚΑΛΟΓΟΥ όπως υπάρχει στο βιβλίο της Εξόδου ανάγεται στον 8ο αι.πΧ,
ενώ αντίθετα η ίδια διήγηση που υπάρχει στο βιβλίο του ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΥ
ανάγεται στον 6ο αι.πΧ, οταν έλαβε χώρα η μονοθεϊστική μεταρρύθμιση του βασιλιά ΙΩΣΙΑ (621πΧ).

Έχει ενδιαφέρον να δούμε μία διαφορά
στην εν λόγω διήγηση του Δεκαλογου, που ανεξαρτήτως αν είναι οιωνεί μυθολογική, αποτελεί την θεολογική βάση των Μονοθεϊστικών Θρησκειών. Γράφει το Δευτερονόμιο-δηλ. ΤΟ ΕΠΙΤΕΛΕΊΟ ΠΟΥ ΣΥΝΕΓΡΑΨΕ ΤΗΝ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΈΝΗ ΠΗΓΗ που αποδόθηκε στον Ιωσία-οτι ΟΛΟΣ Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ ΗΤΑΝ ΠΑΡΩΝ ΣΤΟ ΣΙΝΑ και έλαβε τον Δεκάλογο,
ΟΛΟΣ Ο ΛΑΟΣ ΙΣΡΑΗΛ ΗΤΑΝ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΕ ΤΟΝ ΘΕΟ, γι αυτό και ο Γιαχβέ δεν είπε "ΑΚΟΥΕ ΜΩΥΣΗ", αλλά "ΑΚΟΥΕ ΙΣΡΑΉΛ"!

Μάλιστα, εξηγεί ο Μωυσής, στην εν λόγω πηγή του Δευτερονομίου(ΚΕΦ.5 κ.εξ), οτι στο Σινά ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΠΑΡΟΝΤΕΣ ΜΟΝΟ ΟΙ ΕΞ ΑΙΓΥΠΤΟΥ ΦΥΓΑΔΕΣ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΣΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΕΙ,
ΑΛΛΆ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥΣ
και οιωνεί ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΒΡΑΊΟΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ... (όπως ερμηνεύει κι η μεταγενεστερη ραββινική παράδοση.)

Γράφει το κείμενο των Ο':
"ΟΥ ΤΟΙΣ ΠΑΤΡΑΣΙΝ ΥΜΩΝ.. ΑΛΛ'Ή ΠΡΟΣ ΥΜΑΣ, ΥΜΕΙΣ ΩΔΕ ΠΑΝΤΕΣ ΖΩΝΤΕΣ ΣΗΜΕΡΟΝ.. ΠΡΟΣΩΠΟΝ ΚΑΤΑ ΠΡΟΣΩΠΟΝ ΕΛΑΛΗΣΕΝ ΚΥΡΙΟΣ ΠΡΟΣ ΥΜΑΣ ΕΝ ΤΩ ΟΡΕΙ.. "
(=οχι μόνο στους πατέρες σας αλλά και σε εσάς που ζείτε σήμερα μίλησε ο Θεός πρόσωπο προς πρόσωπο στο όρος..)

Η θεολογική αυτή" παρεμβολή "
των Δευτερονομιστών
στην αρχαία διήγηση του Δεκαλόγου
έχει τεράστια πνευματική σημασία διότι τονίζει την ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ επαφή του Ανθρώπου με τον Θεό
(όπως κι αν εννοεί αυτός την θεότητα..)
ΚΙ ΟΧΙ ΜΕΣΩ ΜΕΣΑΖΟΝΤΩΝ.

Βέβαια συνήθως οι ανθρωποι χρειάζονται
και επιδιώκουν να βρουν μεσάζοντες
για να αποφύγουν την προσωπική επαφή με το Θείο και την εξ αυτής προκύπτουσα ΕΥΘΥΝΗ..

ΥΓ Μία μεταγενεστερη ραββινική ερμηνεία του εν λόγω χωρίου
(ΔΕΥΤ. 5,1-3)
τονίζει οτι
στη θεοφάνεια του Σινά
δεν ηταν μονο οι Ψυχές των Εβραίων( ολων των εποχών) παρούσες,
αλλά  και οι Ψυχές ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΠΙ ΓΗΣ, ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ κι ολοι υπήρξαν ΑΥΤΗΚΟΟΙ
της Φωνής του Θεού
με εναν, βεβαίως, ιδιαίτερο εσωτερικό /πνευματικό τρόπο..

Σάββατο, 13 Μαΐου 2017

ΤΟ "ΤΡΙΤΟ ΜΥΣΤΙΚΌ" ΤΗΣ ΦΑΤΙΜΑ.

Φέτος κλείνουν 100 χρόνια από την πρώτη εμφάνιση της Παναγίας στην ΦΑΤΙΜΑ της Πορτογαλίας(13-5-1917) ενώπιον των τριών μικρών βοσκοπουλων ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ, ΥΑΚΙΝΘΗΣ και ΛΟΥΚΙΑΣ
(τα δύο πρώτα έφυγαν νωρίς, η Λουκια έγινε καλόγρια και συνέγραψε την ολη ιστορία).
Το ολο Οραμα συνιστατο στην εμφάνιση της Παναγίας του Ροδαριου(=καθολικό κομποσχοινι) στα μικρά παιδιά, με ολολευκη μορφή μέσα από τον ηλιο..
Η Θεοτόκος συνεχιζε να εμφανίζεται επι 6μηνο και πληθος κοσμου συνερρεε να δει "ΤΟΝ ΗΛΙΟ ΝΑ ΧΟΡΕΥΕΙ", οπως χαρακτηριστικά ειπαν οι αυτόπτες της τελευταίας εμφανισης στις 13 Οκτωβρίου 1917.
Η Θεοτόκος παρέδωσε στα παιδιά (το 1917) οπως εγραψε η Λουκία ΤΡΙΑ ΜΥΣΤΙΚΑ αναφερόμενα στο μέλλον :
1)εκρηξη και δευτερου παγκοσμιου πολεμου
2)κομμουνιστική επικράτηση και Αθεϊα στην Ρωσία, αλλά και μετέπειτα μεταστροφή της Ρωσίας προς την Παναγία και πτώση του κομμουνισμού
. 3)Μεγάλο διωγμό κατα της Εκκλησίας και "φυλάκιση" του Ποντιφηκα..
("ειδα τον Πάπα να κλαιει, ενω το πληθος τον πετροβολουσε", γράφει η Λουκία) 

Το περιλάλητο Τρίτο Μυστικό της Φατιμα, αν και δεν δημοσιεύτηκε, παρά αργά αυτούσιο, εγινε ευρεως γνωστό το 1982,
μετά την αποτυχημένη απόπειρα κατά του Πάπα Ιωάννη - Παύλου 2ου,στην πλατεία του αγ. Πέτρου, ανήμερα της γιορτής της Παναγίας Φατιμά.
Ασχέτως του περιεχομένου των λεγόμενων "μυστικών", από θεολογική αποψη εκείνο που εχει ενδιαφέρον ειναι οτι στο περίφημο Τρίτο Μυστικό παρουσιαζεται η αρχαία ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗ θεση της Εκκλησίας, σύμφωνα με την οποία
ΔΕΝ ΑΝΑΜΕΝΕΤΑΙ ΕΠΙ ΓΗΣ ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ,
αλλά ο ΕΣΧΑΤΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΙΩΓΜΟΣ, το Τελευταίο Πάσχα της Εκκλησίας..
Και κατά τούτο,
το Τρίτο Μυστικό της Φατιμα επιβεβαιώνει την ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ και τα εκεί λεγόμενα
για την Μεγάλη Θλίψη..